第79章 一直吃素好吗？（1 / 2）

('楚天青点了点头，却又忍不住问道。

“可天竺万里之遥，风沙险阻，大师就不怕死在半路？”

玄奘闻言，反而露出一丝笑意：“施主可曾见过溪水？”

“见过。”

“溪水奔流，可曾因前方有石而停步？”

“......不会。”

“贫僧之心，亦如溪水。”

玄奘目光澄澈：“但求向前，不问生死。”

楚天青一怔，随后不由叹道：“大师当真豁达。”

玄奘摇头：“非是豁达，只是明白一事。”

“执着生，便畏惧死；执着得，便畏惧失。”

玄奘轻声道：“若能放下‘我’之执念，生死不过是一场幻梦。”

楚天青皱眉：“可若连‘我’都放下，那活着还有什么意思？”

听到这话，玄奘看向门外的枯树：施主，叶子可曾问过为何要落？

嗯？

叶子为何要落？

楚天青一时语塞。

这是什么问题？

这是它想不想，问不问的事儿吗？

到季节了，它必须得落！！

不然的话，那就说明

温室效应又严重了。

楚天青刚要张口回答，玄奘却是抢先说道。

因为它不执着于我，所以成就了四季更替之美。

玄奘温声道：放下我不是消失，而是像这落叶般，融入更大的天地。

楚天青闻言一怔，不由得微微颔首。

心道玄奘法师这境界果然非凡，难怪能成为一代高僧。

见楚天青不说话，玄奘又拿起筷子夹起一颗饺子放入嘴中。

但还未等咽下，楚天青又问道：我曾听闻天竺僧人托钵乞食，别人给什么便吃什么，并不忌荤腥，为何中原佛门却要严守素食？

玄奘强行咽下饺子：施.....嗝.....施主博闻，确实，小乘戒律中，三净肉可食。

那为何

此中缘由有三。

玄奘竖起手指：其一，梁武帝崇佛，下诏《断酒肉文》，自此汉地僧众便以素食为尚。

“其二，大乘经典如《楞伽经》《涅槃经》中，佛陀明确开示菩萨慈悲，不应食肉。

“其三，佛寺既是修行道场，自当清净庄严，况且中原物产丰饶，既无乞食传统，又何必执着于口腹之欲？

也不尽然吧。

楚天青轻抿一口茶水，突然轻笑一声：就说那寺庙周围的田地，十亩倒有八亩是庙产，可那些面朝黄土背朝天的佃农们，辛苦一年到头，连顿饱饭都吃不上，所谓的丰饶......怕是只对寺庙而言。

这倒不是楚天青无的放矢，这两年朝廷经常将无主荒地、官田赐给寺院，

贵族、富民们为求福报也经常向寺庙捐赠土地。

甚至有的寺院利用宗教影响力，低价收购或强占民田。

虽然受限于初唐均田制的桎梏，寺院也不敢太过造次，但日积月累之下，百姓赖以维生的土地仍不断流失。寺院广厦千间，粮仓溢满，而耕者却无立锥之地

“你说的没错。

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玄奘点了点头，神色严峻：“这便是末法之相，正因如此，才更需要真经正法！”

他手指西方：天竺那烂陀寺，僧众万余，不置田产，专心修学，这才是佛门本相。

楚天青若有所思，随即又问道：请恕在下冒昧，民间常有议论，说佛门在乱世闭门诵经，盛世却广占良田、受朝廷供养。更有寺庙放贷取息，与民争利，这般作为，与法师所说的济世之道，怕是背道而驰吧？

玄奘闻言，神色依旧平和，但目光却渐渐深邃，他缓缓道：佛门本为清净之地，若真如施主所言，那已非佛法，而是魔障。

哦？

佛说依法不依人。

玄奘语调渐沉：某些僧侣的作为，恰似药铺售卖假药，岂能归咎于医道本身？至于乱世不出之说......更是一叶障目！”

他忽然起身：“东晋慧远大师在战乱中护佑百姓，北魏昙曜法师在饥荒时开仓济民，贫僧此番西行，正是要为乱世中的众生，求得解脱之法。

说到此处，玄奘转向长安方向深深一拜：待取经归来，贫僧定当奏请陛下整顿僧纲，若不能令正法重光，贫僧愿永堕阿鼻地狱！