第21节（1 / 2）

('<!--<center>AD4</center>-->这些一直都是懵懵懂懂的。对于林桀来说他知道喜欢，学校里面都有人在私底下说什么某某男生喜欢某某女生，老师是严禁这些的，曾经说过男生和女人在一起亲亲是会有小宝宝的，他喜欢安安，刚才也亲了安安，虽然老师没说男生亲了男生会怎么样，但是应该也是会有小宝宝的吧？

现在他这么穷，家里什么都没有，不过没事，以后他吃少点都给安安和宝宝。

意识里面，小九已经笑的腰都直不起来了，“哈哈。这么极品！！”要不是为了形象，小九都想捶地。

吴唯安的脸色已经从白变红，从红变紫，有着变黑的趋势，“闭嘴，小九！”这个时候最好别再火上浇油了！

作者有话要说：某天，吴唯安找到林桀。

“林桀，我有了！”安安扭扭捏捏道，

林桀围着安安转了几圈。

“怎么了？”安安问

“我在找宝宝从哪塞进去的，又要从哪出来？”

☆、第二十五章

怕自己一怒之下弄死林桀，吴唯安不得不气冲冲的回家了。

“哟哟哟，咱们家安安恼羞成怒了！”小九略带兴奋的语气传来！

“小九！”吴唯安怒喝，仔细想了想，不得不为林桀以后想想，平缓了一下语气问道，”小九，同xi_ng恋可以治疗吗？”

“你胡说什么呢！”小九也怒了，“同xi_ng恋不是病，不存在什么治愈！”

“世界医学界否定了同xi_ng恋xi_ng取向与道德相关的观念。认识到同xi_ng恋是人xi_ng的一种自然流露，并非内心的扭曲，应尊重他们的个xi_ng化情感的发展。经过医学专家从生物学方面的研究，认为同xi_ng恋的形成有如下缘由：遗传因素，xi_ng激素影响

在人们传统思维中，"大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的"。部分同xi_ng恋支持者认为"人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的"幼稚归纳推理"，其本质纯粹是"感觉"而已。实际的情况是：大部分人是异xi_ng恋，少数人是同xi_ng恋。这个才是正常现象。当然，也有一些同xi_ng恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。"弗洛伊德派的学者将同xi_ng恋归因于儿童时期的压力，特别是一个强势、过度保护的母亲配上一个软弱、无力而又有敌意的父亲，会使得男孩缺乏对男xi_ng形象的适当认同。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同xi_ng恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的xi_ng取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同xi_ng恋现象也最为盛行。古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底，都是同xi_ng恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。而中国古代有周定王“l_uo衣合睡”；春秋战国的"龙阳"、"分桃"；汉哀帝的同床"断袖"；魏晋的"竹林l_uo嬉"。许多名士的诗歌，很多皆有同xi_ng恋影子。又如隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面，直至明清同xi_ng之间的关系过度密切依然普遍存在。古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。况且还不一定就是同xi_ng恋。许多历史学家和人文学者也并不认为此"古风"为同xi_ng恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。”

小九给吴唯安上了一堂关于同xi_ng恋的课程，“

', '')('<!--<center>AD4</center>-->其实有很多名人也是同xi_ng恋，比如，

董贤。【他与汉哀帝之间的断袖故事是同xi_ng恋史上最著名的典故，】